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开往扎鲁特草原的826专列

在他们出发的时候,没有人告诉他们,还有“集结号”.....xiaojianfan

 
 
 

日志

 
 

《齐文化博物院(上)——淄博行(临淄区)7【原创】》——共工的博客  

2016-12-21 17:38:22|  分类: 3-3.一路风光 |  标签: |举报 |字号 订阅

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齐文化博物院(上)——淄博行(临淄区)7【原创】

  昨天忘了放地图了,补做一个,将姜太公祠和齐文化博物院标注其上。
齐文化博物院——淄博行(临淄区)7【原创】 - 共工 - 共工的博客
 
  从姜太公祠出来,就近找旁边的市场随便垫吧点,便乘车赶往齐文化博物院(上午访齐国故城博物馆未遂,这课必须补上)。下车后过马路,即看到这个巨型的LED广告牌。其下部的两个支柱是仿齐国刀币形状。
  临淄,是我国古代东方历史名都。从西周初年姜太公封齐建国,经春秋桓公称/霸,战国威宣称雄,开创稷下学宫,倡百家争鸣,至西晋废齐,临淄作为诸侯王国的都城累计达1300余年。
  姜太公、齐桓公、管仲、晏婴、司马穰苴、齐威王、孙膑、田单等圣君明主、贤相良将,都曾在这里施展过他们的雄才大略,为齐国历史,为民族的历史谱写了辉煌的篇章;为齐文化,为华夏文化增添了灿烂的光彩。
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  依托齐文化发展脉络建成的齐文化博物院,外观形如一部扭转的台历,建筑面积3.5万平方米,馆藏文物有3万余件,展出文物3117件,主要展示了齐地特色的文物专题陈列并进行齐地非物质文化遗产、风土人情研究保护,再现了齐文化的发展“足迹”,是一部展示齐文化起源、兴盛、传承的全景图。
  我们也算来得合适,它于9月12日才正式对外开放。
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  齐文化博物院分为足球博物馆、齐文化博物馆、民间博物馆聚落、文化市场4部分,占地445.7亩。前两者主要利用财政投资建设,其余场馆采取市场化运营的方式建设。博物馆的外观以七个正方土台逆时针扭转螺旋上升的概念进行设计,其主体部分俯视为齐刀币和石罄的形状,平视为齐长城形状,契合了齐国遗址多为夯土台基的文化特征。
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  我们进入正厅。一幅长15.55米,高14.09米的紫铜浮雕《海岱齐风》呈现在我们眼前。整个雕塑大气恢弘,姜太公、齐桓公、孙武、孙膑、齐成王、晏婴等齐国历史名人栩栩如生,体现百家争鸣的稷下学宫也跃然浮雕之上。
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  这是齐国的创立者姜太公,上集已经详细介绍过了,此处不再赘述。
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  宽阔高大的大厅,现代的LED显示屏。这硬件在国内绝对是一流的。 
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  好有气派的电动扶梯。
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  好了,我们开始看展览。齐文化历史陈列分为先齐和西周展厅、春秋和战国展厅、秦汉展厅、煌煌齐都厅4个基本陈列厅。展出了3117件珍贵文物,其中,国家一级文物38件,二级文物53件,珍贵级文物1000多件,数量之多,文物等级之高,实属罕见,其中90%以上是第一次与观众见面。
  春秋战国时期是我们要看的重点。不是说后面的历史不重要,但想看的就是那一段(限于篇幅这以后的历史就不介绍了)。
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  进入展厅,首先映入眼帘的是一个大型雕塑,展现了齐国的兵强马壮。
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  首先是了解“齐”的来历。
  第一条,“齐”得名于天齐渊的传说。
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  淄河东岸,牛山西北麓,有一处平地涌出的泉水,这就是天齐渊。
  《史记·封禅书》中记载:“(秦)始皇东游海上,行礼祠名山大川及八神”。又记“上(汉武帝)遂东巡海上,行礼祠八神”。“天神,一曰天主,祠天齐。天齐渊水,居临淄南郊山下者”。由此可见,不管是秦还是汉,天齐渊都是作为八神(天主、地/主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主)而被供奉的。天齐渊是八神之首天主神的所在地,秦始皇和汉武帝在这里祭祀的天主神,即是天齐渊。
  “齐所以为齐,以天齐也”。古代齐人,把这里视为天下的中心,是天的肚脐(“齐”与“脐”通假),也正合了古人把中原地带看作中央之国而自称为“中国”一样。
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  看一下,春秋时期的齐国之疆界。大致上相当于现今山东省的大部,及邻近省的部分。
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  齐国君王世袭表。齐国自姜太公立国,至战国被秦所灭,约近八百年。
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  齐国立国前的形势。
  西周时期,中原大地上大致上分布着三个大的族群,即黄河以北的华夏族,黄河西南方的苗族,以及中原东部的东夷族。在姜太公立国前,这里主要居住着东夷族。东夷族的原始居民在这里定居,创造了丰富的古代文化。它主要分布在以泰沂山系为发源地的汶、泗、淄、潍等流域广大地带,西达黄河北岸,东至山东半岛及辽东半岛,南抵江苏与安微北部。 
  下图是传说时代的氏族部落分布示意图。
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  大汶口文化是新石器时代文化。因山东泰安大汶口遗址而得名。分布在东至黄海之滨,西至鲁西平原东部,北达渤海南岸,南到江苏淮北一带,基本处于古籍中记载的少昊氏文化地区。据放射性碳素断代并校正后得出数据,大汶口文化年代距今约6500—4500年,延续时间约2000年左右。
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  龙山文化距今约4350─3950年,自龙山遗址发现以来,考古学家分别在山东、河南、陕西、山西等地发现了这一时期的文化遗存。这一时期文化最显著的特征便是出现了城邦。在山东除城子崖龙山城址之外,还有临淄田旺村城址等。龙山文化处于中国新石器时代晚期,这个时期农业和畜牧业较仰韶文化有了很大的发展,生产工具的数量及种类均大为增长,快轮制陶技术比较普遍,大大提高了生产效率。同时,占卜等巫术活动亦较为盛行。从社会形态看,当时已经进入了父权制社会,私/有财产已经出现,开始跨入阶/级社会门槛。
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  在临淄出土的龙山文化陶器。
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  大型声光装置,表现了新石器时代临淄先民在这块土地上开拓生息。
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  捕猎归来。
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  钻木取火。 
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  墙上的壁画述说着远古时代的神话。
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  史家岳石文化遗址祭祀坑。
  史家遗址位于淄博桓台县田庄镇史家村西南。遗址原为一高埠,高出地表6—7米。遗址南北长约500米,东西宽约400米。1964年至1977年间,因在遗址西北部取土烧砖,曾集中出土过大量青铜器、玉器和陶器,惜多已被毁。以后砖厂取土至高埠中部,仍时有零散铜器出土。
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  这是个埋/葬坑。但我无法进行解说,大家看一下吧。
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  范家商代城址出土的青铜斧。古代先民的审美水平挺高的,这个造型表情多生动啊!
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  大型镶嵌壁画。
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太公封齐
  公元前1046年,姜太公辅佐周武王灭商。西周建立后,为巩固统治地位,而大封诸侯。太公以首功封于齐,开启了齐国的历史,为齐文化发展奠定了基础。
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  周封太公于齐,也有震/慑东夷族的考虑。商族以玄鸟为图腾,曾以山东为其活动中心,故有商族源于东夷的说法。东夷地区是商朝统治势力的重要根据地,商虽然被周所灭,但东夷族不甘心,至西周初年仍欲反周复商。所以周把最厉害的姜子牙封在齐,其意图一目了然。为了配合姜太公,周朝还把武王的弟弟周公旦封在了鲁,以为掎角之势。
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  不多解说了,看此图中的文字。
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齐国制盐 
  齐国经济上采取工商立国的政策。齐国靠制盐等措施,使国家富足起来。
  这个装置表现了古代制盐的全过程。
  从左到右,依次为:提取卤水、过滤储卤、蒸发杂质、冷却成盐。
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人形足敦
  1964年出土于临淄区河崖头村,系春秋时期的炊具。半圆形,深腹,两侧各有一环耳,人形足,作跪状,双手置于膝上。盖微隆,上有4个环钮。腹、盖饰谷纹与蟠蛇纹,上涂绿色,底有烟炱痕。
  注意看这件青铜器的足,呈人形状。
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  双龙把手簋(西周时期,齐都镇河崖头村出土)
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天王簋(陕西出土,此为复制品)
  周武王在牧野战胜商纣后在牧邑举行了三次大型祭礼。第二次祭祀的情况就记载在这个著名的天王簋里。铭文祭祀内容主要是周武王由姜太公辅佐,在天室祭祀上帝和文王,报告自己继承先/烈遗/志灭/商的情况,末了,还把牧邑封给了太公的后人。
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  到了齐国第十六代君主齐桓公时期,任用管仲为相,齐国迅速崛起,称霸一时。
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管仲 
  管仲(约前723--前645)是春秋时期最有能力的宰相之一。他推行全面改革,制定了一系列富国强兵的方略。但宰相一职究竟源于何时,史学家众说纷纭,但多数学者认为宰相制度产生于春秋时期的齐国,管仲即中国历史上的第一位宰相。
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《管子》
  《管子》是中国古代的学术典籍之一,先秦诸子百科全书式的巨著。齐相管仲的继承者、学生,收编、记录管仲生前思想、言论的总集。于战国初年齐都临淄稷下学宫,由管仲学派所编撰成书。今本《管子》七十六篇。全书十六万言,为《论语》的十倍,《道德经》的三十多倍,为最宏伟的中国先秦单本学术论著,其价值不亚于同时代的《商君书》。 
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  齐桓公在管仲的辅佐下,把齐国治理的兵强马壮,成为春秋时代的霸主。
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  青铜兵器——戈。
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  青铜兵器——剑。
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  各种青铜器皿。
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  青铜油灯。
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齐地乐舞
  乐舞,是我国古代重要的艺术体裁,它集诗歌、舞蹈、音乐于一体。齐地乐舞中,有倾倒孔子的《韶》乐和“有力如虎,执辔如组”,“章闻于天”的《万》舞,又有让季桓子“往观终日,怠以政事”的《康乐》舞,还有令鲁定公观而惧之《莱乐》等。这些乐舞都是齐国音乐文化的杰出代表。
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  巨型编钟。
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  磬是古代石制的一种打击乐器。磬起源于某种片状石制劳动工具,其形在后来有多种变化,质地也从原始的石制进一步有了玉制、铜制的磬。
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晏婴相齐
  晏婴,春秋时期著名政治家、思想家、外交家。晏婴是中国历史上与管仲并称的贤相。晏婴相齐,是春秋齐国霸业史上的又一个高峰。他辅佐灵公、庄公、景公三君,为政长达五十余年。他随事补救,以讽谏匡君,朝夕不怠,能身处乱世,显名诸侯,齐国赖之以安定。景公虽无治国才能,但有复兴霸/业的梦想,终在晏婴辅佐下,十余次会盟诸侯,称/霸东方。司马迁非常推崇晏婴,将其比为管仲,孔子曾赞曰:“救民百姓而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也!”
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河崖头东周大型殉马墓
  位于临淄区齐都镇河崖头村西,是一处春秋时期的齐国君主和大贵族墓地。已发现大中型墓20余座。在其中5号墓的周围发现了大规模的殉马坑。殉马坑东西各长70米,北面长75米,宽5米,三面自然连接,成为一体,全长215米。1964年发掘清理了北面西段54米,殉马145匹;1972年又发现殉马83匹,马分两行,排列井然有序,马头向外,昂首侧卧作奔走状,最前面的五匹,颈系有铜铃。经鉴定,殉马全系壮年马,是被处/死后人工排列而成。1982年又发现殉马106匹,按殉马排列密度平均每米地段2.8匹以上计算,全部殉马当在600匹以上,数量之多,规模之大,前所未有。
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  这个瓶子里装的应该是出土的两千多年前的酒。不敢十分确定。
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战国木门残迹 
  2011年,考古工作者在发掘齐故城小城东北部桓公台10号宫殿基址的过程中,发现一副战国木门残迹。此大门倒塌在火烧残迹堆中,据专家推测,应是战国时期焚烧后的残迹。
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  出土大门遗迹的临淄齐故城10号宫殿遗址位置示意图。
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  展览陈列中的齐国都城复原模型。
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战国之齐
  以诸子蜂起、百家争鸣为主要特征的春秋战国时期是中华文明发展的轴/心时代。作为轴/心时代的重心区域——齐国,在政治、经济、文化等诸多方面都有许多令人瞩目的成就,不仅奠定了战国之齐的历史地位,而且影响所及直至今日。战国之齐,是齐文化发展史上的盛世,在中华文明发展史上也具有举足轻重的地位。
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  战国时期齐国的疆域。
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《战国策》
  《战国策》是一部国别体史书。西汉成帝时,刘向进行整理﹐按东周﹑西周﹑秦﹑齐﹑楚﹑赵﹑魏﹑韩﹑燕﹑宋﹑卫﹑中山12国次序,编订为33篇。主要记述了战国时期纵横家的政治主张和策略,展示了战国时代的历史特点和社会风貌。《战国策》是古代记载战国政治/斗争的一部最完整的著作。该书文辞优美,语言生动,富于雄辩与运筹的机智,描写人物绘声绘色,常用寓言阐述道理。这部书有文辞之胜,在我国古典文学史上亦占有重要地位。
  这是日明治十六年(1883年)的版本。 
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兵学繁荣
  齐文化孕育了绚丽夺目的兵学文化。姜太公以在商周兴替过程中丰富的兵学实践,为后世言兵所宗,被称为兵家鼻祖。进入春秋后,姜太公的兵学理论进一步发扬光大,管仲北伐山戎,南拒强楚,存邢救燕,彰显了管仲光辉的军事思想。春秋后期,军事家田穰苴振国御敌,威震诸侯。兵圣孙武,避乱入吴,其兵法“十三篇”为世界兵家经典。

孙膑
  齐国人,是孙武的后裔。约与商鞅、孟子同时。
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马陵之战 
  公元前342年,魏攻韩。齐仍派田忌为将军,孙膑为军师,直奔大梁。庞涓即回师迎击齐军。孙膑对田忌说:“魏军素称慓悍勇猛,向来看不起齐军,而且齐军也早有胆怯的名声流传在外。可利用这一情况智取庞涓。庞涓追踪齐军三天,看到齐行军灶锐减,大喜:我本知齐军胆怯,进入我境才三天,士卒逃亡就大半。便决定丢下步兵,率领轻装精锐部队,日夜兼程追赶齐军。孙膑推算庞涓的行军速度,天傍晚之后魏军当至马陵。此地道路狭窄,两旁又多天然险阻,可设伏兵。孙膑令人将道旁大树的皮削掉,在白树干上写上字:“庞涓死/于此树之下。”又令齐军万名射手,埋伏于道路两旁。约定:天黑以后,看到火光举起,就一齐放箭。庞涓果然于当夜赶到,见白木上有字就点燃火把阅读。还未看完,齐军已万箭齐发。魏军大乱。庞涓自知智穷兵败,乃自刭。叹曰:“遂成竖子之名!”齐军乘胜尽破庞涓军,虏魏太子申以归。
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  《孙子兵法》成名已久,历史记载还有一本孙膑著的《孙膑兵法》,但《孙膑兵法》久已失传。故后人对孙武和孙膑是否各有兵书传世存在着争论。1972年4月,从山东省临沂县银雀山一座西汉前期的墓葬中同时发现两部兵法及其它先秦兵书,从而顺利地解决了上述悬案。 
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  雁足灯(战国,出土于临淄区稷下街道商王村)。 
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牺尊(临淄区商王村1982年出土)
  牺是古代宗庙祭祀用的纯色牲,牲就是牛,因而也可称为纯色牛;尊,同“樽”,是古代盛酒的礼器。所以牺尊就是“刻为牺牛之形,用以为尊”的酒器。
  这里收藏的战国青铜器中最典型的当属牺尊它长46厘米,高28.3厘米,重6.5公斤。这座牺尊,体态丰盈,工艺精美,通体以粗细相间的金银丝镶嵌,用绿松石、墨晶石作点缀,曾多次在国外展出。齐文化博物院院长马国庆说,全世界范围内这样的牺尊不超过5件,而这件是品相、工艺、造型最精美的。
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盛世气象
  临淄作为齐国政治经济文化的中心,经过西周春秋数百年的发展,已经成为繁华的大都市。战国时期,齐国农业发展,科技进步,交通发达,商贾如云,社会繁荣,一派盛世气象,代表了一个时代经济社会文化发展的最高水平。

齐国瓦当
  齐国瓦当出现于春秋,盛行于战国、秦汉,瓦当是古代建筑房檐上的构件,主要起护檐、防风雨侵蚀的作用。
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  齐瓦当纹饰非常丰富,有树木纹、树木双兽纹、树木卷云纹等。文字瓦当有“千秋/万岁”“安乐无极”“天齐”等纹饰。这些纹饰内容主要包含祈求降福、保国安民和社稷长存等吉祥寓意。
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海内名都
  齐国都城经过周代800余年的发展,成为中国东方著名的政治、经济、文化中心。《史记·苏秦列传》对临淄人口与市民生活有一段生动的描述,强调了临淄人民的富足、娱乐活动的多样以及临淄人蓬勃向上的精神面貌。这充分体现了齐作为泱泱大国的风范。
  各种精巧的玉器。
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  市民正在对弈,但不知是哪种棋类。
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  那时候已经出现了斗鸡这种娱乐方式。
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  乐师们在切磋演奏技艺(演奏方式好像与小提琴类似啊)。
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  这幅画描写的是哪个场景?搞不清了,猜想其中的主人公可能是田单(田单的故事我会在此系列游记的最后一篇详细讲述)。
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  未完待续。
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