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开往扎鲁特草原的826专列

在他们出发的时候,没有人告诉他们,还有“集结号”.....xiaojianfan

 
 
 

日志

 
 

《蒲松龄故居——淄博行(淄川)9【原创】》——共工的博客  

2016-12-27 00:08:03|  分类: 3-3.一路风光 |  标签: |举报 |字号 订阅

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蒲松龄故居——淄博行(淄川)9【原创】

  10月31日,今天我们去淄川区的蒲松龄故居。它的位置在淄博的南面,要坐长途车去。
  看地图,这个地方标注为聊斋城。旅游经历多了,我心里明白,这个聊斋城只是蒲松龄故居的附属物,真正有价值有看头的只能是故居。
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  天下着小雨,我们打着伞前行。
  下车后,穿过一个居民小区,来到聊斋城前。这个牌坊上刻着“蒲氏故里”。
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  两旁都是为旅游服务的商业设施建筑,都想借蒲老先生发财致富。
  现在是旅游淡季,空荡荡的大街上没有几个人。
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  来到村庄近前,右侧有一块巨石,上面刻着“中国聊斋城”。
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  其实这个地方真实的地名叫蒲家庄,是一个至今还保留着明清建筑风格的古老村落,就是这个偏僻的小村庄,却因一部《聊斋志异》而名声大震。这就是清代著名文学家、世界短篇小说之王蒲松龄的诞生地。
  蒲家庄,原名三槐庄。始建于宋代,以村内有三棵古槐而得名。明初,村东沟壑内有一水井,古时常满而溢为溪,村庄也由此得名满井村。当年井四周有翠柳百株,故后人又称之为“柳泉”。相传蒲松龄曾多次在此设茶招待过往行人,搜集创作素材。蒲松龄酷爱此地,自号“柳泉居士”。至明朝末年,蒲姓日繁,因而村始易为今名。
  这个村庄有一个城堡式的庄门,也不知是新建的还是老货。倒是庄门上有一幅红标语显示,有台湾花莲县的团队来访。
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  我们进庄。顺着村庄里的大街往东行。
  哎,这里怎么还有一座现代纪念碑啊!
  细看,这个纪念碑叫“华野整军纪念”碑。
  1947年2月下旬,陈毅、粟裕指挥的华东野战军,在莱芜战役重大胜利后,集结于淄博、临朐一带作短期修整,司令部即驻淄川县蒲家庄。为支援大军休整,淄川县委、县府星夜发动群众,清仓扫囤,筹集六百万斤小米以供给养,部队休整期间,华野前委于3月8日至12日在大荒地(洪山)召开扩大会议。经近月修整,全军将士斗志锐增,于4月下旬至5月中旬连续夺得泰蒙、孟良崮战役之全胜,粉碎敌人对山东的重点进攻。尔后,大军挥师南进,转入反攻。
  “华野整军纪念”这六个字是舒同题写的,舒同是著名书法家,当时任华东军区政治部主任。
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陈老总借粮
  深夜一点多钟,淄川县委接到省里紧急通知:“华东野战军30万大军,天明就要到达淄川。你县每天供给部队小米60万斤,特别要开好第一顿饭。一旦安排妥当,马上去蒲家庄,向陈毅司令员汇报。”
  接受任务以后,书记陈明达、县长薛玉感到压力山大:如何筹借、运送,只有三四个小时的时间。当下决定立即召开县委扩大会议,并通知乡以上干部,连夜赶到县里,参加紧急会议。
  乡以上干部紧急会议上,陈明达说:“莱芜战役胜利了,我们淄川也解放了。华野到淄川休整,我们要全力以赴,发动群众,保证部队的粮秣供应。”“要发动群众扫囤底,实行政府向群众借粮,让部队就地取粮开伙。部队驻到哪里,就在哪里借粮吃饭。不要等部队找我们,要主动找部队,把粮秣送到,请连长或指导员打个条子。以后等粮站有了粮食,就凭条兑换现粮。”
  落实好后,他们去蒲家庄陈毅开门见山说:“部队打了几个胜仗,有的纪律松驰了,有的滋长了骄傲情绪。部队有了骄傲情绪,若不很好地整顿一下,再打仗就很难取得胜利。”又说:“随着整军而来的,就是部队的吃饭问题。”“这里刚解放,一下子供应30万人吃饭,是个大难题,解决起来很不容易啊!”薛玉回答:“我们发动群众,扫囤借粮,部队就地取粮开伙。”陈毅说:“请你们向群众讲清楚,就说这粮食是我陈毅借的。十天以后给养运到,你们再负责归还群众。”陈明达说:“由于时间紧迫,部队的第一顿饭,可能吃得晚点。”陈毅说:“好啊!只要战士吃上饭,我这个军长就好当了!”
  后来了解到,部队大都在10点钟左右吃上了第一顿饭,各乡筹借粮秣也已就绪。
  就这样,淄川人民为华野顺利完成整军任务,做出了重大贡献。
  看到了吧,这是旧式军队不可想象的,也是他们必然失败的根本原因。人民军队依靠人民,在几个小时之内就解决了几十万人的吃饭问题!
  这只有共产党领导下的军队深扎于广大群众之中才能有如此神奇的力量!
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  街上有几株古槐,晚秋之际,叶子。
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  继续往东走,看见街南侧的“蒲氏泽厚堂”。大门关着,两侧有文字说明,没细看,先去蒲老故居,一会儿回来时我们还要到这里。
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  我们来到蒲松龄故居门前。今日的故居,是一座恬静的院落。
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  门前挂着“全国重点文物保护单位”的牌匾。
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  郭沫若1962年题写的“蒲松龄故居”的金字门匾,高悬于故居大门上。
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  入口玄关处是一尊蒲松龄头像,慈眉善目,长髯飘飘。下面是他的生卒年月(1640—1715)。享年76岁。 
  蒲松龄,字留仙,又字剑臣,别号柳泉居士。性颖慧,文冠一时,清顺治十五年(1658年)应童子试,“以县、府、道第一补博士第子员”。但自此以后屡试不第,直到71岁的古稀之年,授例成为“岁贡生”。他一生秉性耿直,愤世嫉俗,常借狐鬼故事对当时腐败现象进行谐谑,其文章诡诙块垒,自成一家。主要著作,除誉满中外的《聊斋志异》外,还有文集13卷400多篇,诗集8卷900多篇,词1卷100多阕,以及俚曲14种。戏三部、杂著5种。
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  穿门北折是一正两厢的庭院。其中正房3间,东西厢房各2间,为1954年修建。如今的故居已是当年的数倍有加。正房两侧的桧柏、石榴等,均系后人所栽。故居正房为砖石、土坯结构的普通民房,木棂门窗。
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  青藤蔓绕的月亮门。
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  这个院子的北房是“聊斋书屋”。
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  聊斋书屋,进去转了一下,是出售纪念品的地方,旋即出来。
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  从月亮门出来。  
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  青砖灰瓦,披荔攀萝。
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  北院正房三间,为蒲松龄的诞生处、逝世处和其书房“聊斋”,东西尚有厢房各一间。一直由蒲松龄的后人居住。
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  门前挂着“聊斋”的牌子(当然是今人所为,蒲老那时不会有这样的做法)。
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  进入正房,路大荒手书的“聊斋”匾额迎门高悬。密编的草席作为屋顶底衬。中间是74岁时江南著名画家朱湘鳞为其画的肖像(也可以叫中堂)。
  两旁是郭沫若手书的楹联“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”。
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  房内还陈列着他生前用过的端砚1方、在毕家教书时用过的床1张、手炉1个;此外,室内摆放的桌、椅、几、架、橱和木影炉均是蒲松龄曾设馆30余年的西铺毕家旧物。
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  蒲松龄一生屡试不第,贫困潦倒,后人用 8 个字便概括了他的一生:读书、教书、著书、科考。蒲松龄出生在一个普通的文人家庭,由于家道中落,请不起教书先生,便随父读书。他自幼聪慧过人,经史过目不忘。 18 岁完婚,应父母之命,娶本县文人刘国鼎的次女刘孺人为妻。 19 岁初应童子试,便以县、府、道三试第一考中秀才。为了求取功名,20 岁的蒲松龄与同乡好李友梅、王鹿瞻、张历友共结“郢中诗社”,淄川的留仙湖、般阳河等地就是他们当年经常活动的地方。
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  25岁时蒲家因妯娌不合,兄弟分家,蒲松龄只分得“农场老屋三间,旷无四壁”,生活陷入困境。迫于生计,于康熙九年到江苏宝应为知县孙蕙做幕宾。那段时间蒲松龄开阔了眼界,写下了不少诗文,但也饱尝了寄人篱下之苦,加上思乡心切,第二年便辞幕还乡了。
  归来后的蒲松没有考取功名,便屡屡设帐于缙绅之家,其中约三十年的时光是在淄川大家毕际有府上为塾师,在毕家他结识了当时的一批著名文人如王士祯、高珩、朱缃等,这对于《聊斋志异》的创作和传播有极大的影响。
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  71岁撤帐归家。他一生热衷科举,却不得志,72岁时才补了一个岁贡生,因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学,广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事,吸取创作营养,熔铸进自己的生活体验,创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事,反映现实生活,寄托了作者的理想。
  蒲松龄74 岁时妻子刘氏因病去世,他悲痛欲绝,两年后在故居聊斋与世长辞。
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  在封建时代,文人通过科举求取功名基本上是唯一途径,蒲松龄没有考中功名,在当时来说不算一个成功人人士。正因为这样,中国少了一个微不足道的科举文人,但多了一个世界级的文学大师!
  蒲松龄独辟蹊径,写作怪力乱神。他的同邑师友,诗坛盟主,刑部尚书王渔洋叹道:
  姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝;料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱时。
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  柜子里陈列着一册蒲松龄《聊斋志异》手迹(这是复制品)。在翻开的书卷中,我们看到《考城隍》这个故事。这是《聊斋志异》中的第一篇。
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  蒲翁墓中出土的东西,有锡酒壶、锡酒杯、旱烟袋、念珠、宣德炉、四枚寿山石印章,还有其夫人用的铜镜、耳勺等。
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  转到后花园。这里有聊斋志异的石刻模型,后面有郭沫若对联的石碑(与正房中的是一样的)。
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  后花园中有一个微型湖,湖中有荷花金鱼。
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  小桥流水。
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  我们离开后花园,转回来。
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  蒲松龄的雕像,他安坐在绿竹菊花丛中。
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  布满藤萝的廊道。
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  微型的水井与辘轳。
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  我们回到大门的玄关处。
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  出门来到这条街巷中。
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  青石板路把人带进悠悠的旧时光。我们继续往东走,去看看“聊斋城”。
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  出了蒲家庄的东门,再往东就是“聊斋园”了。聊斋园其实就是一个游乐园,充斥着各种娱乐设施,还有一些狐仙鬼神的装置,这些都不是我们稀罕的,没有必要为此浪费时间。但里面有价值的,也是我们最想看的蒲松龄墓(人家把墓地圈在里面,捆绑出售),因门票不菲,我们就不进去了。
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  往西回,街巷两边还有一些有意思的住宅。你看,这家叫“抱贤堂”。这些倒是一般,有意思的是两边的对联:做数件可流传趣事消磨岁月,会几个有见识高人论说古今。真乃有蒲翁遗风也!
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  街巷两侧老屋旧门,门头上秋草已衰。想起唐朝孟浩然的《过故人庄》中的两句:
  绿树村边合,青山郭外斜。
  开轩面场圃,把酒话桑麻。
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  继续西行,见“聊斋书法屋”。
  左侧下方有个小广告牌,上面写着:“蒲松龄十二世孙现场书法”。那就进去看看。
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  这是他的书斋,兼售卖书画营业室。
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  与他交谈,自称他就是蒲松龄的十二世孙,名叫蒲先鹏。这里摆的书法绘画都可以出售。 
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  同伴见有《聊斋》系列的连环画,想买回去给孙辈看。一套连环画30元。那我来两套。
  他还可以给你在小人书上题字,一次5元。那就成交!他就在小人书上题字。
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  这是蒲先鹏在小人书上的题字,还盖上章。
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  把这两套小人书摊开,一共是19本,也就是十九个聊斋故事。
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  刚才那个“蒲氏泽厚堂”大门紧闭,但从蒲先生的画室可以进入到这个院子。
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  我们往西继续走,见到蒲家庄的西门了。 
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  西门近处还有一个小巷,拍下这个斑驳陆离的土墙。
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  未完待续。

扩展阅读
舒同
  舒同是当代书法大家,他的一生充满了传奇色彩。 
  据说在他一岁“摸周”时,就抓起了笔和砚台。舒同5岁时,开始练习书法,十几岁就已经成为乡里远近闻名的小书法家了。 
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  上个世纪二十年代,年轻的舒同参加了革命,笔和书法是他投身革命的武器,他经历了井冈山时期、二万五千里长征、抗日战争、解放战争,他不仅成为我军的高级干部,还赢得了“红军书法家”,“党内一只笔”的美誉。 
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  上世纪五六十年代,是他书法成就的高峰时期,他的作品遍及大江南北,受到许多书法爱好者的喜爱,从那时起人们已经称他的书法为“舒体”。 
  1981年中国书法家协会成立,舒同被推选为中国书法家协会第一任主席。

蒲松龄与《聊斋志异》
  蒲松龄出身没落地主家庭,从小就热衷科举,但一生不得志,生少贫困,靠设馆教书养家糊口。穷困潦倒的一生,使他对科举制度的腐朽和封建仕途的黑暗有深刻的认识和体会,并与下层人民保持密切的联系。这种丰富的阅历和进步的思想,为他创作《聊斋志异》打下了深厚的基础。
  《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集,共收小说近500篇,或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其独特的故事情节、异彩纷呈的艺术形象,作者蒲松龄一生科甲不利、生活清贫,对于当时的社会有着深刻的认识。他创作的无数个看似荒诞的故事及艺术形象,都有扎根于社会的思想内容基础,并由此曲折地反映了当时的社会矛盾及广大人民群众的愿望及思想感情,其中,也熔铸了作者自己的感受,寄托了作者自己的孤愤心情。此书历来被视为小说中的翘楚之作,有“空前绝后”的美誉。 
  在中国文言小说史上,《聊斋志异》的地位就如同《红楼梦》在中国通俗小说史上一样,是独一无二、至高无上的。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情写就《聊斋志异》,使其如奇峰突起,达到了中国文言小说创作的最高成就。 
  《聊斋志异》达到了极高的艺术成就,其艺术魅力的根源,在于它一书而兼两体,鲁迅先生称之为“用传奇法,而以志怪”。书中作品构思奇幻委曲,记事诙谲曼妙,行文典雅纯熟,风调寒峭高古。 
此书刊行之后,风行海内,几至家置一家,脍炙人口。人们几乎众口一词,公认“小说家谈狐说鬼之书,以《聊斋》为第一”。它使蒲松龄在世时就已获得了极高的声誉。
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