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开往扎鲁特草原的826专列

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日志

 
 

《众里寻他千百度,古诗词中品元宵》——转载自:海之家老年网  

2017-02-10 12:35:45|  分类: 4-1.诗苑 |  标签: |举报 |字号 订阅

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正月十五将至,又到一年好元宵。元宵节叫法多样,隋以后称“元夕”或“元夜”,在唐初称“上元”,唐末始称“元宵”,不过清朝就另称“灯节”。
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吃元宵,闹元宵,从古到今,元宵节目丰富多采,古人留下佳句无数,今时可透过诗词之美,感受古时元宵喜乐欢快。诗词中的气韵,是其他文体所不能替代的。读古人诗词,既须赏其笔墨之妙,更须领其心性之美。如此读词,全是情深意笃,一片痴心。
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古代才子用诗歌记录生活,抒发感受,升华意境。仅一个元宵节,古人就写下了不计其数的诗词,为我们重现古时张灯结彩的热闹景象。
正月十五夜
苏味道·唐
火树银花合,星桥铁锁开。
暗尘随马去,明月逐人来。
游伎皆秾李,行歌尽落梅。
金吾不禁夜,玉漏莫相催。
初唐时期,每年元宵节晚上,京城取消宵禁,长安城都要大放花灯。首联描写花灯的斑斓辉煌,京城驰禁。中间两联是节日欢乐气氛的写照,不分贫富,人人雀跃,欢腾的人们乐而忘返。这就引出了最后两句希“金吾不禁”、“玉漏莫催”,表达希望时间慢些,让欢乐继续下去的心愿。
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王弘力《古代风俗百图》
元宵题材的词作颇多,北宋另一位婉约词人周邦彦,在元宵佳节流落他乡时写下的这首《解语花》自有特色。
解语花·上元
周邦彦·北宋
风消绛蜡,露浥红莲,灯市光相射。桂华流瓦。纤云散,耿耿素娥欲下。衣裳淡雅,看楚女纤腰一把。箫鼓喧,人影参差,满路飘香麝。
因念都城放夜。望千门如昼,嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处,自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移,飞盖归来,从舞休歌罢。
这是词人漂流他乡,逢元宵节的忆旧感怀之作。先写元宵夜的灯节花市,通明的蜡烛花灯,月光与花市灯火互相辉映,整个世界都晶莹透亮,嫦娥也想下来欢庆。苗条的楚地姑娘在花市嬉戏,箫鼓喧闹,满路溢香。又写“昔日”京都的元宵。“钿车罗帕”突出都市特点,“暗尘随马”写夜市繁华。下片联想到京城元宵情景,追昔抚今之感油然而生。
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辛弃疾的“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”是传诵千古的佳句,这阙词也是他因元宵节有感而作。
青玉案·元夕
辛弃疾·南宋
东风夜放花千树,更吹落星如雨。
宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
辛弃疾的这首婉约词,并不逊于当时婉约派的代表——晏殊和柳永。上片渲染元宵佳节的热闹景象:满城灯火,满街游人,火树银花,通宵歌舞。下片反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同,描写不幕荣华,甘守寂寞的一位美人。最著名的后四句,近代王国维在《人间词话》中,称之为成大事业者,大学问者的第三种境界。
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宋金时期的北方诗人元好问,也描绘过汴京元宵时节城中的热闹景象。
京都元夕
元好问·金
袨服华妆着处逢,六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者,也在游人笑语中。
开头两句写京都元夕的热闹场面,“袨服华妆”,人们穿着鲜明华丽,“六街灯火”,大街小巷到处在舞弄着花灯,前两句用元夕日,街上的人们的装束和举动衬托了汴京繁华、升平的气象,而后句一转,用“长衫”对比“炫服华妆”,写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问,包含着辛酸的自嘲,严峻的自责。用乐景抒哀情,动人含蓄,意境深远。

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