走过狭窄的过道,视线开阔了些。大寨的大致面目基本上可以看清:一个四周围有围墙的方形,中间的空地上种了许多树(大概年代久远,原来的监狱建筑已经荡然无存)。
深秋的大树上树叶基本掉光了,只剩下了果子还挂在树梢。
低头看,这道东墙下部显然是老的。
我们的目光停留在这道老墙上。
这墙有年头了! 这决不是新砌墙所能有的质地。
再往北看,北墙中有一部分也显老旧之色,到底有多老,不得而知。
热心的临时“导游”给我们找了一个铁梯,搭在北墙上,他上去试了一下,没有问题,可以上。
“导游”介绍说,我们这个村庄因为关押过宋朝的两位皇帝,故名“落难坡村”,所以当时这个大寨又叫做“落难坡山寨”。后人嫌“落难坡”这个名称不太吉利,就去掉了“难”字,变成了“落坡村”。对于村名,在写这篇游记时我也上网查了查,其名称由来是这样说的:“因村位于落坡岭下,或由于村落建于九龙山北坡平缓台地上,故称落坡村。1962年分东、西两村,该村在西,故名西落坡。村民以姜姓为多,另有马、田、王等姓。”
看来“导游”关于村名由来的说法并未得到官方的认可。
我也上到大墙上,看一下四周的情形。
在大墙上往东看,我东面的这堵墙是老墙(就是刚才我说过的“北墙中有一部分也显老旧之色”之处)。 往北看去,大寨北墙外面是一块长满乱草的坡地,再往北就是悬崖。人被关在这里跑是跑不掉的,何况还有士兵,还有碉楼。这碉楼的作用肯定是看守这座监狱的。
站在北墙上往西看,西墙被树林挡住了看不见。我想顺着北墙走过去看看。
这帮人在下面不让我在墙上行走,那就下来。下来感谢这位临时“导游”,正是由于他,我们才得以找到大寨。唠起嗑来一问年庚,我两同年同月,生日只差八天!赶紧热烈握手——缘分啊!
在写这篇游记时,我突然想,这宋二帝被掳北上,经过燕京(北京)时到底被关押在了哪里?如果有资料证明与门头沟这里有交集,那就确证无疑了。
查了查资料,发现这里面疑点重重。据有关研究文章(其中所引史料大都为《金史》)说:
汴京(开封)陷落后,二帝等众多随从被女真人虏往北方。金人在汴京将这14000人共编为七组,徽、钦二帝并不编在一组内。其中徽宗在第四组,钦宗在第七组。各组人数不等,徽宗的第四组共1400余人;钦宗的第七组为160余人,秦桧、张叔夜等大臣也在第七组。二帝的北行路线也不同。
徽宗这组到达燕京后,住在延寿寺,在这里等待钦宗(钦宗这组比徽宗迟到燕京52天,要在燕京集中后一起继续北行)。钦宗一行到燕京后并没有住到徽宗那里,而是住在悯忠寺。两个月后,徽宗和钦宗及其后妃们,分别从延寿寺和悯忠寺集中到昊天寺,开始向中京(今内蒙宁城县大宁城)出发。
这是辽南京(今北京)地图。图中右下方可见“悯忠寺”和“大延寿寺”,昊天寺在图的左上方,名叫“大昊天寺”。
为了搞清二帝在燕京住的地方,我专门跑了一趟。这是现在的法源寺。
悯忠寺现在已经没有了,紧挨着法源寺南边的这个休闲广场,就是原来的悯忠寺原址。延寿寺就更找不到了,我转遍了法源寺东面的几条胡同(西砖胡同、七井胡同,甚至烂漫胡同等),这些胡同现在都是居民区,哪还有庙宇的痕迹。
大昊天寺也不见踪迹,只有它西面的天宁寺还耸立依旧(前些天有西安的朋友问,北京还有辽代的古建筑吗?我说有啊,天宁寺塔就是)。
依据可靠史料,这里被囚二帝的可能性不大。其理由是:
第一,徽宗、钦宗二帝并非自己,不算其他组,仅跟随他们的就多达一两千人。大寨这儿地域狭窄,不可能安置得了这么多人。
第二,正史上有明确记载,二帝被囚的地点清晰无疑:徽宗组在延寿寺,钦宗组在悯忠寺,后来出发前集中到昊天寺,未有另外场地的说法。
第三,指示牌上只说“据考”,并没有指出证据来自何处,如果有强有力的证据的话,不会只说“据考”。由此想到,为什么村里做的那个指示牌被拔了出来,大概原来是立在村庄大道边的,后来被门头沟的文物部门叫停了!
第四,以前也有不少人指出,徽钦二帝囚禁地并非这里,这个监狱可能是真的,可能囚禁过别的什么人。如果一定要说囚禁过二帝(如果二帝真的经过这里的话),那这里顶多是个押运途中的“转运站”而已。
第五,关于“坐井观天”,也并非发生在这里。
《金史》《宋史》都明确记载:1130年,将二帝自韩州(辽金时今辽宁昌图)徙五国城(今黑龙江依兰)的事实。
而最早反映二帝在五国城囚禁生活的文学作品是话本《宣和遗事》。书出自宋、元年间,作者不详。话本是宋、元间说书人讲故事所用的底本(本身就不是正规的史料)。话本中根本没有二帝坐井观天的描写。直至清代小说《说岳全传》中才出现“将徽、钦二帝发下五国城,拘在陷阱之内,令他坐井观天。”的说法。
能把《说岳全传》当做史书看待吗?相信大家都会有自己的判断,不用我再多说。
从当时的实际情况看,金国始终没有把二帝当一般战俘对待。因为宋、金两国还处于战争状态,金国深知这两位皇帝的作用,随时随地都想把他们作为同南宋讨价还价的砝码,或可以利用来向南宋施加压力的王牌。所以金国不想让徽、钦二帝死去,而是尽可能在衣食住等方面给予照顾。实际上大金国也较好地照顾了宋朝这两个皇帝,让他们自食其力生活在五国城,二帝可以写诗作画,男耕女织,还可以生儿育女,作为平民生活的他们也可以算天伦之乐了。
再说,史学界对“坐井观天”也有不同的解读,并非如我们想象中的关在井里(那人在里面能活几天啊),这里就不详细展开了。
至于村里立的那块指示牌,现在看来不仅所说无据,并且严重误导了我们(要不我们怎么会去找那口井)。
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