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开往扎鲁特草原的826专列

在他们出发的时候,没有人告诉他们,还有“集结号”.....xiaojianfan

 
 
 

日志

 
 

《大理古城——云南行(大理)18【原创】》——共工的博客  

2017-04-24 17:05:19|  分类: 3-3.一路风光 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大理古城——云南行(大理)18【原创】

  我们离开丽江去大理。途中见美丽的丘陵田园风光。
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  这是途中停车休息的地方。这里有一个大湖,名叫“玉华水库”。 
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  我们停车在这个水库的南端,这里属于剑川县,离大理大概还有一半路程。
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  水库的北方,隐约可见玉龙雪山。到了大理,这回可真的要与玉龙雪山说再见了! 
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  2月25日,我们上午去逛大理古城。来到大理古城的停车场,西面的高山就是苍山啊!
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  苍山,是云岭山脉南端的主峰,由十九座山峰由北而南组成,巍峨雄壮,与秀丽的洱海风光形成强烈对照。这些山峰,海拔一般均在3500米以上,有七座山峰海拔高达4000米以上,最高的马龙峰海拔4122米。苍山十九峰,每两峰之间都有一条溪水奔泻而下,流入洱海,这就是著名的十八溪。
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  乘电瓶车先来到大理古城的南门。
  大理古城又称紫城,是中国24个历史文化名城之一。其历史可追溯至唐天宝年间,南诏王阁逻凤在此筑羊苴咩城。大理城始建于明洪武十五年(1382年),方圆十二里,城墙高二丈五尺,厚二丈。东西南北各设一门,均有城楼,四角还有角楼。解放初,城墙被拆毁。1982年重修南城门,门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。
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  奇怪的是,南门上面的楼叫“承恩楼”,现在挂着“文献名邦”的匾额,这可是文献楼的匾额啊,怎么挂到这里来了?
  文献楼始建于清康熙年间,楼额悬挂云南提督偏图于康熙四十年(1701年)所题的“文献名邦”匾额,故名文献楼。文献楼位于大理古城南门外1公里,素有古城第一门之称,是大理古城的标志性建筑。当地把这两者合二为一了?
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  由南门进城,这是城门通道。
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  这是进入大理古城内,我们这是由北向南从城内看南城门。
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  大理古城的道路仍保持着明、清以来的棋盘式方格网结构,由南到北,一条大街横贯其中,深街幽巷,由西到东纵横交错,全城清一色的清瓦屋面,素有九街十八巷之称。
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  一条直通北门的复兴路,成了繁华的街市,沿街店铺比肩而设。街巷间一些老宅,也仍可寻昔日风貌,庭院里花木扶疏,鸟鸣声声,户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井,一户几盆花”的景象依然。
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  又见到“云南十八怪”的烤乳扇——“牛奶做成片片卖”(到底有多少怪谁也说不清了)。
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  往北行,远远地见到“五华楼”了。
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  街道东侧有一气势不凡的大院,看上去像是军营模样。国良在云南当过兵,说这是原来14军军部所在地,现为某师驻地。从大门外可见有一座战士雕像,院内还有一座“人民英雄纪念碑”。
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  路西就是“兵马大元帅府”。
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  “兵马大元帅府”在明代为分巡迤西道署,清为云南提督府。杜文秀(1827~1872)清代咸丰、同治年间云南回族穆斯林义军领袖。清咸丰六年(1856年),由杜文秀领导的以回族为主体的滇西各族人民反清义军攻下大理,义军各首领推举杜文秀为总统兵马大元帅,改提督府为元帅府,所以又叫“杜文秀帅府”。  
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  1987年在帅府内设立大理市博物馆,陈列厅面积1404平方米,现藏文物2800多件。
  元帅府原布局有大门、二门、大堂及南北厢房、后厅,现存大门和后厅,重建元帅府二门、大堂,在南花厅建碑林。整个建筑布局严谨,错落有致。   
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  大理石质的石人石马(图中仅拍了石马)。出土于大理凤仪镇莲花山邹尧臣墓前,为明代古物。嘉靖二十二年(1543年),因居丧尽孝,邹尧臣从江西洪都(南昌)回到云南赵州。他拿出薪俸聘请名师,广立私塾,热心于倡办义学。他牵头办起大理凤鸣书院,并捐置两处学田,用以保障书院开销。由于“推己及人”,当地办学渐渐成风,登科及第者也接踵而至。他置办的近八十亩学田,一直沿用到近代土改之前,达四百余年。
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  这个亭子名叫“山花碑亭”,中间立有一座碑。碑的全称为《词记山花咏苍洱境》。因是用“三七一 五”(即每8句为一首诗,分上下两联,各联前三名为7个字,后一句为5个字)的白族民歌体格式写成,人们把这种格式叫做“山花体”,所以又把这块碑叫做“山花碑”(因为白族没有自己的文字,从隋唐开始,就借用汉字的音和义来写白语、读白音、解白义。碑上刻的,就是用汉字记白音的诗)
  这块碑现为国家一级文物,还用玻璃罩罩着呢。 
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  我们到碑林看看(这里是书法大观,但时间有限,无法一一细读)。
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  “儒学箴碑”。此碑立于明宣德七年(1432年),为云南提学副使胡尧所立。碑文共16行,正楷体,全文如下:
  “君国子民,教之育之。有育无教,或沦为夷。置吏俾育,建学俾教。为教之方,本乎师道。清修实践,正学博文。风己风物,师道用尊。为学之方,体仁由义。诵法周孔,亦致文艺。化民成俗,以修其乡。成德达材,以资于邦。本来循循,用臻实效。蕞尔师生,毋忝学教。”
  碑文言言金石,字字珠玑,为教育格言。
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  这是“南诏德化碑释文”。
  南诏德化碑位于苍山下南诏太和城遗址内。此碑立于唐大历元年(766年),碑高3.97米,宽2.46米,经过千百年的风风雨雨,碑文现仅存八百余字,被誉为“云南第一大碑”。南诏德化碑为研究南诏的形成、社会制度、云南各民族的关系、南诏与唐王朝和吐蕃的关系,以及研究南诏初期统治阶层的结构、职官制度等提供了极其重要的文献资料。
  其书法秀美,有相当的艺术价值,属全国重点文物保护单位。  
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  还有若干尊石碑,不一一解读了。
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  “居中御外”门楼。
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  我们离开兵马元帅府,继续往北。来到“五华楼”前。五华楼是古南诏王的国宾馆,古南诏的“天下第一楼”。这张照片视觉贴近地面,巧妙地借用地上的积水,拍成了有倒影的城楼,把普通的建筑拍摄变成了有创意的“文艺范”!
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  来到大理电影院门前。
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  再到“洋人街”前。
  大理洋人街原名“护国路”,意为民国初云南人民反对袁世凯称帝,起兵护国而得名。
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  “洋人街兴起于上世纪80年代,那时到大理的海外游客大都投宿于护国路大理市第二招待所(现更名红山茶宾馆),在二招附近逐渐开设为海外游客服务的餐厅、酒吧、商店、出租自行车、彩扩等店铺,形成海外游客较为集中具有特色的旅游一条街。1997年3月大理市政府投资改造为“洋人街”。
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  我们来到洋人街牌坊前。
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  牌坊前有福、寿等方形吉祥语的石刻地砖。
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  据说踩过这些吉祥语方形石刻地砖,人就能吉祥如意。于是大家就依次踩过。
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  从洋人街牌坊我们往东行 
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  来到“蒋公祠”。
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  蒋公祠是供奉清末腾越镇总兵、贵州提督蒋宗汉的祠堂。蒋热心桑梓建设,修书院、兴水利、办交通。清光绪二年(1876年),私人捐资10万,在金沙江(丽江段)修建金龙桥(又名梓里江桥、梓里桥)。历时5年,于清光绪六年(1880年)建成。此后70年间,金龙桥一直是金沙江上游唯一的大桥。
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  步入蒋公祠内,“蒋公祠”是古城内保存最完好、最具白族建筑特色的清代祠堂建筑群。
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  现在这里是“大理非物质文化遗产博物馆”。
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  展览内容挺丰富,介绍几个吧。
  其中“下关沱茶制作技艺”入选国家级非遗名录。下关沱茶产于大理下关,最早起源于明代。下关沱茶的现代形状创制于清光绪二十八年(1902年),已有八十多年历史。
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  我们看到“下关沱茶”的制作模拟现场。那架子上摆放的就是下关沱茶的茶坨。是由思茅地区景谷县的“姑娘茶”演变而形成的现代沱茶形状。  
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  茶马古道,就是沟通滇、川、藏及周边国家物资贸易往来的一条国际古商道,其始于唐、盛于明清。自古以来,大理就是茶马古道的中心(我们体会到了,无论是东望昆明,北上丽江,还是西去腾冲,或者南下普洱,都要经过大理,更何况往东南亚各国了)。茶马古道,说的就是这条主要运送茶叶的通道。 
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  滇茶销藏,主要靠马帮驮运,经过长途跋涉,日晒雨淋,茶叶易碎受潮变质。1902年,下关茶商在“姑娘团茶”的基础上经过改进,创制定型成外形呈碗状形砣茶。在销往四川沱江的宜宾、泸州一带时,茶商为了推广销售,便广为宣传:“沱江水,下关茶,香高味醇品质佳”。久而久之,砣茶就逐渐被称为“沱茶”了。 
  原始的下关沱茶就是用这样简陋的工具压制出来的。
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  白族的扎染技艺。
  扎染古称"绞缬",是我国一种古老的纺织品染色技艺,大理叫它为疙瘩花布、疙瘩花。因主产地在大理,染布者大多是白族,故又把它叫做大理扎染、白族扎染。大理周城村等地至今仍保留着这一传统技艺,被文化部命名为"民族扎染之乡"。
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  扎染布是用植物染料反复浸染而成,不仅色彩鲜艳、永不褪色,且对皮肤有消炎保健作用。旁边是用来浸染扎染布的木制大桶。
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  美丽的扎染布样品。
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  “绕三灵”是白族在“三月节”上的一种盛会。
  大理白族绕三灵在每年农历四月二十二至二十四三天举行,是农闲季节白族民间的自娱性迎神赛 会,是当地白族农忙前游春歌舞盛大集会,迄今已有一千多年历史。所谓“绕三灵”,即第一天在崇圣寺(佛都)附近绕“佛”,第二天在喜洲庆洞(神都)绕“神”,第三天在海边(仙都)绕“仙”。如今每逢"三月节",中外客商云集,举行民间体育活动,规模达百万人次,俨然成为经济和文化交流的盛会。
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  白族甲马。
  甲马,又称纸马、神纸,最早起源于唐朝,供民间祭祀鬼神之用,是一种具有神秘色彩的民间水印木刻版画。其实很多东西名字叫“马”,实际跟马没一点关系。甲马在云南分布较广,最为集中、最具民族特色的当推大理白族甲马,是白族原始巫术礼仪尚遗民间的一种木刻作品。 
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  还有床公床母甲马。
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  白族剪纸。不多介绍了,单说一点。白族剪纸最大的特点就是可以剪出各种各样的图案,附在布上供刺绣手工艺人做模型。
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  这是白族女子的头饰。
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  白族迎娶典礼上用的婚轿、火盆等。
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  院内有两位民间艺人唱起了民间小调(不知是什么,也听不懂)。 
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  匆匆一带而过,无法细细观瞧。
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  街上挑着担子卖新鲜蔬菜的白族妇女。
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  北京大妈们在大理街头。
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  我们乘电瓶车回停车场。 
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  未完待续。
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