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开往扎鲁特草原的826专列

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《崇圣寺三塔——云南行(大理)19【原创】》——共工的博客  

2017-04-26 18:26:39|  分类: 3-3.一路风光 |  标签: |举报 |字号 订阅

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崇圣寺三塔——云南行(大理)19【原创】

  从大理古城出来,我们去崇圣寺三塔。崇圣寺三塔位于大理古城西北1.5公里处,是大理旅游的重点。我们在这里下车,往南侧去,就是崇圣寺三塔景区了。
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  我们往南走,来到崇圣寺三塔门前。
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  大门的东侧是一个精致的池塘。
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  崇圣寺三塔是大理市“文献名邦”的象征,是云南省古代历史文化的象征,也是我国南方最古老最雄伟的建筑之一。1961年3月国务院第一批公布为全国重点文物保护单位。
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  南诏丰佑年间,崇圣寺曾有殿宇千间,大理国时期是皇家的寺院。元朝时“殿庑焕然复兴,三塔峙立,金碧交辉,巨丽与山埒(相等)”。明代亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝:三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。然世事沧桑,巨钟已毁于清,雨铜观音毁于十年动乱,证道歌碑与佛都匾连同寺院一起,今已无存。
  金庸的武侠小说《天龙八部》写的是北宋时云南大理国的故事,而小说中描述的“天龙寺”其实就是辉煌的崇圣寺。
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  我们进入景区。站在大门基座上,远望三塔。三塔的远处是巍巍苍山。
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  崇圣寺三塔景区在相当一段时间内仅存三塔我上世纪九十年代曾经来过大理三塔,那时就未见到崇圣寺。2005年4月崇圣寺大规模恢复重建竣工,结束了崇圣寺“有塔无寺”的历史,再现了历史上的塔寺辉映。
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  三塔的西面是苍山的应乐峰,距山脚约为1500米。南336米处有桃溪向东流过,北76米处有梅溪。
  崇圣寺三塔由一大二小三阁组成,大塔又名千寻塔,当地群众称它为“文笔塔”,通高69.13米,底方9.9米,凡16级,为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。
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  三座塔鼎足而立,千寻塔居中,二小塔南北拱卫。三塔从修建至今,除历经上千年日晒风吹雨淋外,还经历过30多次强烈地震的严峻考验。其中,明朝正德年间的大地震,大理古城房屋绝大部分倒塌,千寻塔也折裂似破竹,可十天后竟奇迹般自行复合如初。1925年的大理大地震,城乡民房倒塌达99%,可千寻塔只被震落了顶上的定宝刹。这对于没有石基础而直接修建的三塔来说的确是一个奇迹。
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  塔的基座呈方形,分二层,下层边长为33.5米,四周有石栏,栏的四角柱头雕有石狮;上层边长21米,其东面正中有石照壁,上有黔国公沐英后裔沐世阶题的“永镇山川”四个大字,庄重雄奇,颇有气魄。照壁后有省人民政府立的《重修三塔记》。塔身的第一层,高13.45米,是整个塔身中最高的一级。塔墙厚达3.3米。第2至15层结构基本相同,大小相近。第16层为塔顶。
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  三塔中,南北两座小塔高度相同,都是42.19米,各有10级,是一对八角形密檐式砖塔,八层以上为实心,八层以下为空心。外观轮廓线像锥形,属典型的宋代建筑风格。根据相关资料推断,南北小塔造于大理国段正严、段正兴时期(1108年~1172年)。
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  我们乘电瓶车到达一个广场(按照地图所示,这应该是金翅鸟广场),而广场东面的建筑,应该是雨铜观音殿。
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  崇圣寺按主次三轴线,八台九进十一层次进行规划布局。整个建筑群落占地600亩,建筑面积20080平方米,总投资1.82亿元。主轴线上依次建有大鹏金翅鸟广场、山门、护法殿、弥勒殿、十一面观音殿、大雄宝殿、阿嵯耶观音阁、山海大观石牌坊、望海楼。
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  中轴线两旁和次轴线上建有法物流通处、方丈堂、客堂、斋堂、罗汉堂、千佛廓、祖师殿、佛教研究院等。
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  这是大鹏金翅鸟广场西面的山门,在苍山的映衬下极为宏伟壮丽。
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  山门上挂着金匾,上刻“崇圣寺”三个大字,其后黑色的大匾上有“佛都”二字,这有什么讲究吗?
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  原来,南诏国时期(802年),骠国(今缅甸)国王雍羌和王子舒难陀曾到崇圣寺祈拜敬香;大理国时,第一代国王段思平酷爱佛教,1056年,星逻(今泰国)国王耶多曾两次到崇圣寺迎佛牙,大理国王段思廉以玉佛相赠。大理国22代国王中,有九位出家到崇圣寺当和尚,其中第二代王段思英,即位一年就到崇圣寺出家(这些国王固然信仰佛教,但出家的主要原因是争夺王位失败后,为失败者解脱的一种出路。这就是史书上所说的“逊位为僧”、“避位为僧”)。这么多国王出家,在世界佛教史上是独有的奇特现象。因而,吸引了众多香客来崇圣寺“朝圣”,由此崇圣寺成了东南亚、南亚推崇的“皇家国寺”,也即“佛都”。
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  越过山门,后面是“天王殿”。
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  天王殿要比山门又高了一层。整个崇圣寺建筑群就是随着山势越建越高,让你感觉到一种崇高感。
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  天王殿里的天王(殿内不让拍照,这是在殿外拍的)。
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  出了天王殿,往西继续前进。又见一座“弥勒殿”。
  弥勒在佛教史上被认为有两种不同的身份。他在大乘佛教中的地位,几乎可以说超过任何一位大乘论师或者行者。从信仰的角度上说,从原始佛圣典《阿含经》到大乘佛教经典,都以为他是当来下生的弥勒佛。用现在的话来说,他便是释迦牟尼的法统继承人。此一信仰,在汉传、藏传两大语系佛教中非常流行,显密两宗对弥勒都有深厚的信仰。
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  因为不是古物,均为仿古建筑,虽然气势不凡,但没有详细介绍的必要,故不一一介绍。
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  再上一层,来到了“观音殿”。观音殿高大耸立,气势更加不凡。 
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  到了这儿,往上有点吃力了。
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  越过观音殿,又有“大雄宝殿”在后面。
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  每到一处大殿,都有几十级的台阶要上(对于佛教徒来说,也算是一种小小的考验)。
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  “大雄宝殿”四个大字好像全国庙宇都是赵朴初老先生的题字。
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  到了最后一层,看到“望海楼”了,望海楼也称藏经阁,是崇圣寺的最高处。到了这儿几乎没有游人了。我上来是因为做攻略时知道有这么一处,心里想着一定要上到这里,所以气喘吁吁紧赶慢赶,怕时间不够。为什么要来这儿?因为我们没有安排上苍山,到了这儿算是最高处了,要远观洱海啊。
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  望海楼前有个水池,上书“九龙浴佛”。
  “九龙浴佛”取材于佛教传说。传说佛陀出生时,天空出现了九条玉龙,分别向佛陀喷淋灌沐。时天地释及四天王捧持,即向四方各行七步,举步出大莲花。佛陀一手指天,一手指地,自唱言:“天上天下唯吾独尊,一切世间谐天及人恭敬供养”。
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  我登上望海楼,远眺洱海。
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  拉近点看一下,来不及换长焦啊。
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  终于完成了事先的预想,心里松了一口气。开始往下走。又乘电瓶车回到三塔处。
  崇圣寺三塔布局齐整,保存完善,外观造型相互协调。大塔协领两座小塔,既突出其主要地位,又衬托出小塔的玲珑雅致。三塔布局成鼎足之势,高耸蓝天,成为大理白族文化的象征。三塔与远处的苍山、洱海相互辉映,点缀出古城大理的历史风韵。
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  三塔东面还有一个旅游文化区。过去看看。
  古树上结扎了许多红丝带,这是朝拜香客系上的,为的是祈求吉祥。
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  这里还有好几个金柱子,上面有佛教的神像。
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  其中有什么典故,没有说明,无从知道。
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  在小花园里休闲流连。
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  利用这个小水池的水面,给三塔来个倒影。
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  未完待续。
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